Van de zonde

Neen, hij heeft het verloren door de zonde.

Het eten van den boom der kennis des goeds en des kwaads.

In het Paradijs.

Dat is onbekend.

Eva.

Van den duivel, door middel van een slang. Gen. 3:1-7. De slang nu was listiger dan al het gedierte des velds, hetwelk de Heere God gemaakt had; en zij zeide tot de vrouw: Is het ook, dat God gezegd heeft: Gijlieden zult niet eten van allen boom dezes hofs? En de vrouw zeide tot de slang: Van de vrucht der bomen dezes hofs zullen wij eten; Maar van de vrucht des booms, die in het midden des hofs is, heeft God gezegd: Gij zult van die niet eten, noch die aanroeren, opdat gij niet sterft. Toen zeide de slang tot de vrouw: Gijlieden zult den dood niet sterven; Maar God weet, dat, ten dage als gij daarvan eet, zo zullen uw ogen geopend worden, en gij zult als God wezen, kennende het goed en het kwaad. En de vrouw zag, dat die boom goed was tot spijze, en dat hij een lust was voor de ogen, ja, een boom, die begeerlijk was om verstandig te maken; en zij nam van zijn vrucht en at; en zij gaf ook haar man met haar, en hij at. Toen werden hun beider ogen geopend, en zij werden gewaar, dat zij naakt waren; en zij hechtten vijgeboombladeren samen, en maakten zich schorten. Openb. 12:9. En de grote draak is geworpen, namelijk de oude slang, welke genaamd wordt duivel en satanas, die de gehele wereld verleidt, hij is, zeg ik, geworpen op de aarde; en zijn engelen zijn met hem geworpen. Joh. 8:44. Gij zijt uit den vader den duivel, en wilt de begeerten uws vaders doen; die was een mensenmoorder van den beginne, en is in de waarheid niet staande gebleven; want geen waarheid is in hem. Wanneer hij de leugen spreekt, zo spreekt hij uit zijn eigen; want hij is een leugenaar, en de vader derzelve leugen.

Dat zij niet zou sterven, maar als God zijn, kennende goed en kwaad.

Door zijn vrouw; die gaf hem en hij at.

Genesis 3.

1. Het verliezen van Gods beeld. 2. Het gevoel dat zij naakt waren. 3. Schrik in het geweten. 4. Uitwerping uit het paradijs. 5. Den dood.

Ja: zij wordt ons toegerekend.

Omdat Adam het hoofd des verbonds was, en daarin aangemerkt werd, als vertegenwoordigende al zijn nakomelingen. Rom. 5:12. Daarom, gelijk door een mens de zonde in de wereld ingekomen is, en door de zonde de dood; en alzo de dood tot alle mensen doorgegaan is, in welken allen gezondigd hebben.

De erfzonde. Ps. 51:7. Zie, ik ben in ongerechtigheid geboren, en in zonde heeft mij mijn moeder ontvangen.

Tweeërlei: erfzonde en dadelijke zonde.

Door toerekening en overerving.

God.

De schuld der zonde. Rom. 5:19. Gelijk door de ongehoorzaamheid van dien enen mens velen tot zondaars gesteld zijn geworden, alzo zullen ook door de gehoorzaamheid van Enen velen tot rechtvaardigen gesteld worden. 1 Kor. 15:22. Want gelijk zij allen in Adam sterven, alzo zullen zij ook in Christus allen levend gemaakt worden.

De smet der zonde. Job 14:4. Wie zal een reine geven uit den onreine? Niet een.

Van onze ouders.

De verbintenis tot straf om Adams zonde. Rom. 5:18. Zo dan, gelijk door een misdaad de schuld gekomen is over alle mensen tot verdoemenis; alzo ook door een rechtvaardigheid komt de genade over alle mensen tot rechtvaardigmaking des levens.

De inklevende verdorvenheid, welke zich verspreid heeft over den gehelen mens. Gen. 8:21. Want het gedichtsel van 's mensen hart is boos van zijn jeugd aan. Rom. 6:12, 13. Dat dan de zonde niet heerse in uw sterfelijk lichaam, om haar te gehoorzamen in de begeerlijkheden deszelven lichaams. En stelt uwe leden niet der zonde tot wapenen der ongerechtigheid; maar stelt uzelven Gode, als uit de doden levende geworden zijnde, en stelt uw leden Gode tot wapenen der gerechtigheid.

Ja. uitgezonderd Christus. Joh. 3:6. Hetgeen uit het vlees geboren is, dat is vlees.

Omdat Hij ontvangen is van den H. Geest. Luk. 1:35. En de engel, antwoordende, zeide tot haar: De Heilige Geest zal over u komen, en de kracht des Allerhoogsten zal u overschaduwen; daarom ook, dat Heilige, Dat uit u geboren zal worden, zal Gods Zoon genaamd worden.

Ja. Jak. 3:2. Wij struikelen allen in vele.

Met gedachten, met woorden en met werken. Spr. 6:18. Een hart, dat ondeugdzame gedachten smeedt; voeten, die zich haasten, om tot kwaad te lopen. Matth. 12:36. Maar Ik zeg u, dat van elk ijdel woord, hetwelk de mensen zullen gesproken hebben, zij van hetzelve zullen rekenschap geven in den dag des oordeels. Matth. 15:19. Want uit het hart komen voort boze bedenkingen, doodslagen, overspelen, hoererijen, dieverijen, valse getuigenissen, lasteringen.

Ja.

In drie: in zonde, in onmacht daaronder, en in straf.

Ja: tot alle geestelijk goed. Rom. 8:7. Het bedenken des vleses vijandschap is tegen God; want het onderwerpt zich der wet Gods niet; want het kan ook niet.

Neen. Ef. 2:1. En u heeft Hij mede levend gemaakt, daar gij dood waart door de misdaden en de zonden.

Neen, dat zijn middelen, waardoor God den mens, als een redelijk schepsel, bewerken wil tot zijn plicht.

De dood. Rom. 6:23. De bezoldiging der zonde is de dood.

Drieërlei: een lichamelijke, geestelijke en eeuwige dood.

Een scheiding van ziel en lichaam.

1. Een scheiding van Gods gunst, en 2. een onmacht in de zonde. Jes. 59:2. Maar uw ongerechtigheden maken een scheiding tussen ulieden en tussen uw God, en uw zonden verbergen het aangezicht van ulieden, dat Hij niet hoort. Ef. 2:1. En u heeft Hij mede levend gemaakt, daar gij dood waart door de misdaden en de zonden.

Een eeuwig straflijden in de hel. Openb. 14:11. En de rook van hun pijniging gaat op in alle eeuwigheid.

Ja, tot de kleinste toe. Gal. 3:10. Want zovelen als er uit de werken der wet zijn, die zijn onder den vloek; want er is geschreven: Vervloekt is een iegelijk, die niet blijft in al hetgeen geschreven is in het boek der wet, om dat te doen.

Wel in Christus, de zonde tegen den H. Geest alleen uitgezonderd, doch geen vergeeflijke in zichzelve. Jak. 2:10. Want wie de gehele wet zal houden, en in een zal struikelen, die is schuldig geworden aan alle. Deut. 27:26. Vervloekt zij, die de woorden dezer wet niet zal bevestigen, doende dezelve! En al het volk zal zeggen: Amen.

Ja, ten opzichte van deszelfs macht om iemand te rechtvaardigen.

Dat er behalve de satan geen ongelukkiger schepsel is dan de natuurlijke mens.