Bijbelteksten over vergeving
"Maar bij U is vergeving" — dat kleine woord "maar" draagt in de Bijbel een wereld. Hieronder staan elf teksten bij elkaar: eerst de vergeving die bij God te vinden is, dan het belijden dat daarbij hoort, en ten slotte het vergeven van elkaar dat eruit voortvloeit. Elke verwijzing linkt naar het hoofdstuk waarin de tekst staat.
Bij U is vergeving
Zo Gij, HEERE! de ongerechtigheden gadeslaat; HEERE! wie zal bestaan? Maar bij U is vergeving, opdat Gij gevreesd wordt.
Als God de zonden zou bijhouden, hield niemand stand — de vraag stelt het eerlijk vast. Maar dan dat "maar": bij U is vergeving. En zij maakt niet zorgeloos maar eerbiedig: "opdat Gij gevreesd wordt".
Een onderwijzing van David. Welgelukzalig is hij, wiens overtreding vergeven, wiens zonde bedekt is.
De psalm begint niet bij de zonde, maar bij het geluk van wie vergeven ís: welgelukzalig. David wist uit ervaring waar hij het over had.
Belijden — en losgelaten
Mijn zonde maakte ik U bekend, en mijn ongerechtigheid bedekte ik niet. Ik zeide: Ik zal belijdenis van mijn overtredingen doen voor den HEERE; en Gij vergaaft de ongerechtigheid mijner zonde. Sela.
Zolang David zweeg, verteerde het hem — zo beschrijft hij het in de verzen ervoor. Het keerpunt is één besluit: ik zal belijdenis doen. En het antwoord komt zonder tussenstap: "en Gij vergaaft".
Indien wij onze zonden belijden, Hij is getrouw en rechtvaardig, dat Hij ons de zonden vergeve, en ons reinige van alle ongerechtigheid.
Belijden is geen prestatie die vergeving verdient; het legt de zonde neer waar vergeving is. En dat God vergeeft, hangt hier niet aan een gunstige bui — het heet trouw en rechtvaardig, om Christus' wil.
Zo ver het oosten is van het westen
Zo ver het oosten is van het westen, zo ver doet Hij onze overtredingen van ons.
Oost en west raken elkaar nooit. Zó ver doet Hij de overtredingen weg — niet opgeborgen voor later, maar weggedaan.
Komt dan, en laat ons samen rechten, zegt de HEERE; al waren uw zonden als scharlaken, zij zullen wit worden als sneeuw, al waren zij rood als karmozijn, zij zullen worden als witte wol.
God nodigt uit tot een rechtszaak — en houdt de aangeklaagde vrijspraak voor. Scharlaken en karmozijn waren kleuren die niet uit te wassen waren; juist die worden wit als sneeuw.
Ik, Ik ben het, Die uw overtredingen uitdelg, om Mijnentwil, en Ik gedenk uwer zonden niet.
Twee keer "Ik": het uitdelgen is Gods eigen werk, en de grond ervan ligt bij Hem — "om Mijnentwil". Wat God niet gedenkt, houdt op een mens aan te klagen.
Wie is een God gelijk Gij, Die de ongerechtigheid vergeeft, en de overtreding van het overblijfsel Zijner erfenis voorbij gaat? Hij houdt Zijn toorn niet in eeuwigheid; want Hij heeft lust aan goedertierenheid. Hij zal Zich onzer weder ontfermen; Hij zal onze ongerechtigheden dempen; ja, Gij zult al hun zonden in de diepten der zee werpen.
De profeet eindigt zijn boek met de vraag die in zijn eigen naam meeklinkt — Micha betekent: wie is als de HEERE? Het antwoord is dit beeld: zonden, geworpen in de diepten der zee.
Vergeeft elkander
Want indien gij den mensen hun misdaden vergeeft, zo zal uw hemelse Vader ook u vergeven.
Direct na het Onze Vader licht de Heere Jezus één bede toe — juist deze. Ontvangen vergeving en doorgegeven vergeving kunnen niet los van elkaar bestaan.
Maar zijt jegens elkander goedertieren, barmhartig, vergevende elkander, gelijkerwijs ook God in Christus ulieden vergeven heeft.
De maat van het vergeven is niet wat de ander verdient, maar wat u zelf ontvangen hebt: "gelijkerwijs ook God in Christus ulieden vergeven heeft."
Verdragende elkander, en vergevende de een den anderen, zo iemand tegen iemand enige klacht heeft; gelijkerwijs als Christus u vergeven heeft, doet ook gij alzo.
Verdragen en vergeven staan naast elkaar: het één is de dagelijkse oefening, het ander de beslissende stap — en Christus ging in beide voor.
Verder met deze teksten
De Heidelbergse Catechismus belijdt de vergeving der zonden in Zondag 21. En wie elke ochtend één bijbeltekst wil ontvangen, kan zich aanmelden voor de dagtekst per e-mail.